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什刹海渐成北京“新天桥”
来源:北京日报 2011年8月4日    

在什刹海荷花市场全聚德餐厅门口,赵学胜吹出的糖人更吸引孩子们的目光。 本报记者 方非摄

在什刹海荷花市场前广场,“迷乐相声行”的成员每晚“撂地”说相声,引得众多游客捧场。

本报记者 方非摄

 

       荷花市场、烟袋斜街短短两条街,十来个手艺人招揽买卖;什刹海水面四周的酒肆、饭庄内,民间歌舞、杂技表演者竞相献艺;还有免费的撂地儿相声、市民自发的娱乐活动前来凑趣……一向以讲究情调而闻名的后海,如今有了民间传统文化大军的加入,已渐渐形成“酒旗戏鼓天桥市,多少游人不忆家”的景象,俨然成了北京的“新天桥”。

撂地演出不收钱

       “来来来,大家都往跟前儿站,今儿我们给您说段《学聋哑》……”每晚7时,后海荷花市场南口的撂地儿相声演出准时开演。百十来个观众将一张小方桌团团围住。一没舞台,二没话筒,小方桌后个头儿不算高的几位长衫小伙儿,被里三层外三层的人围着,随着演出的进行,凑过来的观众越来越多。

       演出的小团体名叫“迷乐相声行”,每晚为市民义务说俩小时相声,分文不收。从去年4月开始,他们已在这块空地上撂地儿一年多。他们中有学生,也有普通工人,白天各忙各的事儿,晚上凑到一块儿“耍耍嘴皮子”。

       67岁的李大爷是他们的忠实粉丝,每晚必自带马扎儿来听,已坚持了一年多:“不比茶馆里的差,这放在以前,那是老天桥才有的东西。”。迷乐相声行负责人修宏伟也觉得,自己和过去的天桥艺人有几分相似,“都是撂地儿演出,不过我们不收钱,只图观众一声笑。”

       以前,荷花市场总是外国流行歌曲此起彼伏;而今,除了撂地儿相声,弹古筝的、打快板儿的、拉二胡的各路“票友”时常会沿街即兴表演一番,或是拎把凳子坐在路边自得其乐地弹奏,引得游客纷纷掏出相机、摄像机。

凭老手艺奔小康

       除了演出,民间艺人现场制作、售卖手工艺小玩意儿,同样招来大批拥趸。

       同和居饭店门前,王同升的吹糖人摊位很惹眼。“体验老北京文化,糖人自己吹咯!”老王的一声吆喝将近旁的几位游人吸引了来,“小朋友属什么的,我给你做个糖人你自己吹好不好?”“老虎!”孩子话音刚落,老王便麻利地拿着小棍在糖锅里一搅,接着用手轻轻一捏,不出两三下,一只小老虎跃然手中。

       不远处,甲丁坊餐吧窗前,年轻的面人艺人郑亮也有很高的人气。他的小招牌上用中英文双语写着“现场为您塑像,只需20分钟”。桌上的作品中不乏奥巴马、赵本山等“红人儿”的面塑人像。“It’s beautiful,two hundred and eighty(这个东西很漂亮,280元)……”郑亮操着不甚熟练的英文跟老外们聊聊面人手艺。在顾客眼中,这个年轻手艺人的个人魅力,毫不逊于他手中的面人。

       在谈到与天桥艺人的区别时,郑亮笑了:“他们是手艺人,我们更多的是生意人。老天桥艺人卖艺只为填饱肚子,我是为赚更多的钱。想凭着这个手艺奔小康呢!” 他透露,在这里租下靠窗的位置,一个月要付出1万元租金。吹糖人的老王一年也要付出5万元的租金。

       “我们算是这片儿比较早的‘坐商’,已经扎根一年左右了。”老王说,后海的生意不愁人,五六年前他就曾在烟袋斜街当“游商”。几年来,他眼看着泥人、草编、糖画、米上刻字等罕见的手艺都在这儿叫卖过,也眼看着水牛石、九门小吃等知名商户渐渐接受了他们,给了他们展示才艺的一席之地。

百姓凑趣新民俗

       在什刹海,颇具时代特色的北京市民文化也在不经意间融入这片景色中。

       荷花市场南口,年过七旬的靳大爷用海绵当笔蘸着水写“水书”。“淡泊以明志,宁静以致远”,老爷子的行书写得有模有样。附近爱好书法的年轻人不时上来讨教,“送你一个字”,说着靳大爷在地上提笔写下一个“悟”字,“年轻人,实践出真知,慢慢练吧”,大爷语重心长。

       夜幕降临,“水书”淡去,这里又成了市民老吴和朋友们踢毽子的场地。“还有年轻人网上组团来这里踢毽子呢,互不相识,踢一次花毽就熟了。”正说着,花毽飞到老吴跟前,眼看接不住了,他一个侧身后钩,又将毽子踢回了空中,动作利落舒展,惹得近旁围观者们直呼漂亮。

       这样的瞬间,在靳大爷和老吴的眼里只是他们日常生活的一部分而已,然而在德国小伙子Mario的相机里,却与背后的荷花、湖水融为一体。Mario是个纪实摄影爱好者,拿着一本《北京游记》,他找到了后海边上,这里的民俗风情令他印象深刻。“他们是活的,是艺术!”他说。来自广东的大学生小姚也感慨,“我以为这些东西早就消失了,没想到他们用另一种方式存活着。”

专家点评

给活态民间文化留点儿空间

北京民间文艺家协会驻会副主席 于志海

       当现代工业文明逐渐席卷了城市,该到何处寻找老北京民俗的踪迹,在现代与传统、商业与艺术的交融碰撞中,什刹海给了我们一种新的答案。

       本领是活儿好、眼尖、嘴灵;身份是游走于艺人和商人之间,这便是民间艺人的生存状态。在日渐程式化、工业化的当代生活中,这样的人已经很少见了。在什刹海,民间手工艺还能保持这种真实自然的活态生存状态,实在是难得的文化景观。也许,最终留在游客手中的未必是一件手工艺品或一段相声,而是活态的民间文化真实的一幕。

       为了留住这风景,我认为政府相关部门只可引导,无需严管。要知道,没有游商,就不可能有正商。给活态民间文化留一点儿空间,自然会给什刹海的风景增添一点独特的味道。


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